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クリスマスなのに、お一人なんですか

听起来也许很荒谬,但是有相当多的神话不过是工业时代的再创作。

  听起来也许很荒谬,但是有相当多的神话不过是工业时代的再创作。

  日本在二战前还为了道路自信和文化自信,把《古事记》从故纸堆里面翻出来研究。而中国几乎人尽皆知的所谓凤凰涅磐的传说也不过来源于郭沫若的一首诗。圣诞节这个全世界最大的基督徒纪念异教徒的节日当然也不例外(笑)。
  圣诞节其实是密特拉的生日这一点我似乎已经不用在赘述了。圣诞树则是德意志传统多神信仰的一种残余,玩ck2的时候查理曼征服萨克森以后还能烧毁他们的圣树。而其它圣诞符号,比如说火鸡之类的,则可能来源于北欧人民庆祝冬至的节日。暴雪的游戏里每到圣诞都要庆祝一个叫做“冬幕节”的虚构节日,可能说这确实是后工业时代的神话再发明了。
  当然我上一段讲的基本是圣诞节的异教成分,提到圣诞节留给拖出来婊一段基本是习惯了(笑)。圣诞老人的形象是1930年代可口可乐公司整出来的,论时间甚至比克苏鲁神话出来的还要晚,可以说是完完全全工业时代以后的造物了。至于中国平安夜吃苹果的习俗,则完全是因为“平安夜”的“平”与“苹果”之“苹”同音之故,随着圣诞节消费的习惯扩大之后人为的被创造出来的,这个所谓的习俗既非“习”亦无“俗”,是完完全全凭空创造的无根的文化,但是照样能活得红红火火。
  别的所谓“洋节”也差不多,复活节的一些庆祝活动,白宫滚彩蛋从1880年代才开始,而大帽子游行也是1930年代的造物(又是一个克苏鲁神话的弟弟)。而至于感恩节…那个东西是美国原创的…一样东西,如果他是美国的产物,那就意味着那样东西没有前工业时代的历史。
  我们往往有一个误会,文化总归是越古老越好。即使是广西螺丝粉这种完完全全的铁路时代的方便食品,也得想个法子给安到苏东坡或者是乾隆皇帝头上去。其实并不然,广西螺丝粉能卖得好本身就能证明这个观点并不那么对了。得过诺奖的小说作者里既有莫言这种从“根”中汲取养分的作家,也有奈保尔这种从“无根性”中汲取养分的作家,不能说谁一定比谁🐮🍺。
  既然很多神话都是工业时代的再创作,那这个再创作,工业时代创作得,后工业时代就创作不得?送礼物的也不一定非得是可口可乐老肥仔嘛。我觉得让走着楼梯从天而降的天使来送礼物就很不错。

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